一切从寻秦记开始_第十二章 美女 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一页

   第十二章 美女 (第1/2页)

    陆云舟行走在干净的石板路上。

    此处位于稷下学宫的东北区域,是教学区,四周的房屋都是宽敞轩亮的教室,布局规整,所有教室依照八卦方位排列分布,教学区中央则是一片圆形的大广场。

    稷下学宫授课的方式很有趣,所有的稷下先生都可以随时决定今日上课或者不上课,如果上课,就会让书童在上课前一个时辰,把自己的课程写在小木板上,挂在教学区中央广场的告示牌上,让学生们自由选择。

    学生们也没有被规定一定要上什么课,只要是告示牌上挂着的课,都可以去听,拥有极大的自主性!

    这样的上课方式下,也使得稷下学宫的学术氛围十分的自由,甚至比现代大学更加的自由。

    这种自由不仅仅体现在课程的选择上,甚至连学生是否去上课都是自由的。

    稷下只是规定上课的时间,所有的学生必须待在稷下学宫内,却没有规定学生和老师到底是在教学区上课,还是在舍馆著述,或是在学宫的任意一个地方聊天、讨论学问。

    甚至上课时间在南园游玩,在稷湖、申渠泛舟的学生都大有人在!

    并且老师们讲课的内容也有着极大的随意性,往往都是想到哪里,讲到哪里,并没有后世老师的教学大纲之类的规定。

    这种制度也使得诸子百家在稷下学宫都能够拥有自己的一席之地,任何学派的人,只要在各国拥有一定的名望,或者自身拥有不俗的学识,都可以被稷下接纳,在稷下拥有一批信徒!

    稷下学宫现任的祭酒荀子就曾说过,对于各派理论,要“兼听齐明”、“纂论公察”。

    正是在稷下这种兼包并蓄、开放自由的学术氛围之中,孟子吸收了道家的“寡欲论”,丰富了自己的“尽心说”;道家的慎到、田骈则吸收了法家的一些思想,以充实自己的学说。现任祭酒、儒家当代大宗师荀子,甚至教出了李斯、韩非两个千古留名的法家学生!

    当然,在这种自由的学术氛围中,也导致了有些当下热门学派的夫子讲课时人头涌涌、听者众多,而有些冷门学派的夫子授课时,课堂内只有一两个学生在听课的情况也十分常见!

    这也使稷下学宫内的学术争鸣更加激烈,不仅仅学生们参与争鸣,稷下老师们也互相辩论,发展自家的信徒!

    “齐师弟(齐师兄),我们去上课了,告辞!”

    李斯和韩信去了荀子的课堂,段恒和解子元去了赵夫子的课堂,而赵普则没有上课的兴趣,他自己找地方去练剑。

    陆云舟独自一个人留在告示牌前,不断地有学生来看,又不断地有人离开。

    荀况,《性恶论》,震二十四;赵鲇,《春秋》,乾三十六;劳伯峥,《管子》,坎七;邱道真,《道德经》,兑十六;匡子胤,《握奇文》,离十八;邹衍,《五德始终说》,坤二十九;范信夫,《诗经》,艮十二……

    “荀况……不就是荀子吗?邹衍……都是牛人啊……《握奇文》是什么?前世好像从未听说过……”

    陆云舟挑选着自己要上的课程,很快就决定了去听一听这个不认识的《握奇文》。

    他
加入书签 我的书架

上一章 目录 下一页