巫中仙_第一百零四章 天听自我民听 首页

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   第一百零四章 天听自我民听 (第1/2页)

    那巫师听了此话,笑了起来,道:“是也,天者,气也!

    然天无智识,天听自我民听,天视自我民视。”

    “师的意思是说,有人以天气窥见我等?”最小学徒若有所思,问道。

    “然!当有后世之人,祭祀气天,以窥我等先巫尔!”巫师笑道。

    那学徒悠悠然的说道:“也不知道千百年后,这世界又是什么模样。想来我等白骨已朽,只是不知道还有没有人记得我等名号!”

    那巫师笑道:“只要你能成为帝,名声自将烙印于气天之中,虽千万载而不坠矣!”

    那学徒,道:“我一定要成为帝,并且建立一个大大的神祠,让我的名声,千秋万载,永远流传下去。

    也让所有人都知道,师是教导我的大巫!”

    那巫师闻言,呵呵大笑。

    ……

    “稷草这东西可不容易寻找……”

    所谓的稷草,其实就是草杆,是黍谷的杆子。

    按理来说,这种东西多的是。

    毕竟这般时代,黍米才是主食。不论是稻麦都是非主流的食物!

    然而,既然是施法所用,当然不会那么普通,随便在田地里找几根便是。

    那是要用社稷里种植出来的黍米的草杆才行!

    社是土地,稷是粮食,也就是黍米。

    上古部落方国时代,往往划出一块土地,为社稷,既是供奉土地粮食之神,同时又是种植黍米之所。

    据说,上古社稷之地种植出来的黍米,只有巫师才有资格吃,或者供奉神灵。

    就连部落的首领,都没有资格食用。

    而这种社稷之中的稷草,也是巫师们施法所经常用到的材料。

    比如卜筮,再比如这种人偶。

    然而到了现在这种时代,能够立社稷者,也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑……

    当然了,陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。

    而且,以阳富侯的身份,想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。

    但是问题在于,这里可不是神洛,是距离神洛千百里外的衡阴。

    就算是现在快马加鞭,派人前去神洛讨要稷草,起码也得十天半月,根本就来不及。

    谁知道,那些儒生什么时候发动?

    既然已经感到危险,事情肯定是已经迫在眉睫了!

    好在,陶小吴是以献祭术,穿透时光,而学到早已经失传的这种巫术。

    因此,已经深通其中原理!

    他知道,巫术和法术一般,所用的材料,很多都取其象征意义。

    那稷草就是取其社稷之意!

    这也是替死法术其实很多,不论是巫术之中,还是法术之中都有。

    然而却都不能帮陶小吴得脱大难。

    还要用献祭术,从上古片段之中,学习到这种替死草人。

    然而,这稷草也并不是不能代替的!

    有着相似,同等意义重大材料,其实也是可以制造草人的。

    而这样的材料,在阳富侯府上还真有。

    自古天子册封诸侯,往往都要分茅裂土,就是将一块社坛方土用白茅草包住,赐予诸侯。

    含义就是天子将这块土地
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