第4章 破境 (第2/3页)

大家发自内心的喜悦，这种喜悦，只有真实的信心才能带来。

    在离秋榜选拔只剩一个月的时间，西曼德破境了。

    是的，他对神谕的理解比泰勒斯更近了一步。

    万物皆流！

    泰勒斯认识到“水是万物之源”，“水中的真水叫“丝”。可是“丝”是什么呢？

    当西曼德领悟的时候，他同样泪流满面。他知道凭借泰勒斯的天赋和智慧，早都可以领悟“丝”是什么？但他为什么不去面对，他到底怕什么？

    他怕失去希望，失去复活圣女的希望！

    “丝”是什么？玄之又玄谓之丝。

    当他把这个定义告诉别人时，整个古堡没有一个人明白他在说什么。可能除了大祭司薄伽梵吧，因为从他的眼神里看不出任何惊疑不解，他依旧平静微笑着对西曼德说：“你领悟了”。可是这个微笑更像是另一种恬淡的忧伤。

    对于这次破境后的领悟，整个教廷只有天才少年西美尼追着他问，不断地验证自己是否听懂了。其实早在九月三号那天西曼德已经突破。直到一周后天才少年西美尼才听懂。

    而直到今天，也就是十六号，教廷的高阶神职人员才有四分之一的人大概听懂。因此无私的西曼德，用这些人能听明白的语言，详细的发布了公告，让整个大陆分享这一最新成果。

    后来，这也成了整个泰西大陆学术界的一个优良传统。

    我们看一下，这个泰勒斯都不曾到达的境界是什么。

    首先，泰勒斯前面的领会毫无差错，这次领悟是继续突破，而非扭转方向。

    泰勒斯已经告诉我们万物都是源自于水。用泰勒斯的话说，一般我们见到的只是水的身体，而非水的本质。或者换句话说是水的外在形式，而非水的内在。

    水的内在是什么，泰勒斯领悟了，把它叫真水，为了纪念圣女苏莉丝，取名叫做“丝”。

    而这次西曼德参悟的便是“丝”的本质又是什么。

    用西曼德的话玄之又玄就是丝。大家都听不懂。

    西曼德就用次一级的语言描述了。首先“丝”的本质是一种可能性，比如说，刀可能杀人，可能切菜。刀没有动时，可能性属于有还是无呢。说可能性是有，它没动之前可能性在哪？说它是无，明显又有可能。

    所以可以说“丝”是一种可能性。诚然，可以这样说。但是这样说，天下所有的东西有什么区别呢。刀的可能性和苹果的可能性是一种东西吗？这明显不符合人的直觉，更不符合“万物皆流”的神谕。

    因此这个可能性只能用再次一级的语言来说了。把它分成两个词加以解释说明，“无”和“限制”。

    “无”描述的是可能性无限的和静止时的那一面，而“限制”是具体万物因其形式不同所导致的规定限制性。

    而“无”和“限制”之间是什么关系呢，这是一般的高阶神职人员也理解不了的了。

    西曼德说过，他说的“无”和“限制”是同一种东西。因为大家没有体悟，因此理解不了。他只能用这两个词来合起来说。

    因此西美尼建议，把这个“丝”的特性叫做“无·限”。

    用中间的点来把“无”和“限制”连起来，让人觉得这不是两个词，又不会让大家觉得这只有一个词的含义。

    西美尼的建议得到了很多人的响应，也正是这种解释，古堡的人才明显有种听懂的感觉和兴奋。

    但是西曼德不同意，“无·限”这词虽然不错，但仍然是两个词，那个“·”就是“无”与“限制”的距离，虽然很小，但足以隔绝真理。因为，这个领悟原本就是这两个词完美的融合，没有一丝的距离。