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第二十四章 龙五爷 (第2/2页)
“故我所愿耳,大和尚请。” 文殊僧袍一甩,带着圣衍驾云来到五峰山,只见脚下五峰山山路崎岖,因为久旱不雨,大地干裂,万民受难。 文殊盘腿坐与云团,施法梳理山中地势,将歇龙石安置与五峰山上,改变此地气候。 文殊截取五峰之顶,团于手中化为一团泥土,交予圣衍带回。 “此后,此地便名五台山,贫僧将于五台山中为施主立一庙宇,施主若无处可去,可来此地安身。”说完便恢复真身,挥手将圣衍慢慢送回南海。 圣衍将那团泥土带回,却不知该如何将其恢复为南山,只得更加着急。 不时,耳边只听得一言:“将此物置于地即可,它自会成为南海之山。” 圣衍回身看去,却原来是观音菩萨显化。 “圣衍,拜见大慈大悲观世音菩萨。” “平身吧,你且随我来。” 观音菩萨拿取过圣衍手中的泥团,将其置于地上,弹指间,此物便成长为如原来的南山一般,只是徒有其型,却无有其里。同样是南山,这泥团的南山,却并无调节气候之用。 “菩萨,这南山并非原来的南山了。” “善,其并非过去之南山,却是未来之南山,我知你心中所虑。”观音菩萨说完。 只见其步步生莲,踏向南山之巅。 当日,南山之巅从天而降三十六丈之高的南海观音圣像。 此观音圣像一面手持莲花,一面手持经书,一面手持佛珠。为正观音的一体化三尊造型,宝相庄严,脚踏一百零八瓣莲花宝座,莲花宝座三丈三尺三寸,共四层,每层有形状相同的二十七瓣莲花,共计一百单八 瓣。 圣衍见观音菩萨将金身落与南山,以自身术法神通,为南海万民佑护,心生感激,纳头便拜。 三跪九叩之后,耳边传来梵音阵阵。 “尔今已是功成,不必再受此间约束,可前往五台山中文殊菩萨道场,护佑一方百姓。” “圣衍遵命!”遂拜别观音。 因观音菩萨显法之后,以金身镇守南海,护佑万民,百姓感其神迹,于观音像下建立寺庙,名为‘南山寺’。 后世有诗赞曰: 南山观世音,一体化三尊。 持莲法身净,持珠解脱心。 持箧般若光,圆通法无尽。 八识转四智,三德本五阴。 妙音观世音,梵音海潮音。 瞻礼持名咒,有求无不应。【1】吴立民作于公元一九九九年。 当摩昂踏云赶到五台山之时,这时的文殊菩萨却也不在道场,许是外出。 降落龙五爷庙前,只见五爷庙香火鼎盛,寺庙殿前挂‘五爷庙’三字金匾。有对联曰: 微笑拈花佛说两般世界, 拨观照影我怀一片冰心。 五爷金相庄严,其头顶金冠、身着绣金五彩衮龙袍,手持牙笏,正视前方。 而正对着五爷庙,乃是五爷庙戏台,这也是投了五爷爱看戏的毛病。戏台左右匾额分别是‘有求必应’‘惠泽苍生’。 两幅对联皆是其中奥妙: 车骑凭步走,走遍了四海九洲,不离咫尺; 人物借衣装,装出来千兵万将,就这几员。 上下五千年是是非非重现, 纵横十万里因因果果必应。 许是察觉到摩昂到此,五爷自神像走出,一身衮龙袍也化为布衣显身摩昂身前,而周围百姓对此毫无察觉。 “圣衍见过大哥。”五爷笑着行礼,很开心的笑。 “今天演什么戏?” “嘿,五爷托梦。” “哦,就是你给人间帝王的那次?” “嘿,大哥也知道?” “五弟可别这么说,你我兄弟之中,为兄还是很佩服五弟的,能够去做自己想做的事情。”莫昂说道。 “只是不愿受缚于龙宫之中罢了。对了还不曾问大哥,怎么未在龙宫,突然来此何为?” “为兄近日与某位大人一起,收服了四海鲨族。不知五弟如何看待?” “什么?鲨族被大哥收服了?”圣衍惊奇的问道。 “并非是被我,是被某位大人。” “乃是何方仙家?有如此神通。这么多年以来,鲨族和鲸族从来都不把我们放在眼里。” “是啊,所以我想带五弟去见见那位大人,不知可否?” “带我去?我现在只不过是个没事看看戏的闲散人,大哥为何会想到我。” “说实话,五弟之名是那位大人亲点。” “那位大人亲点?又有大哥亲身前来,而又收服四海鲨族,世间还有此等闲散的大人物?有如此神通,却不在天宫享福?” “那位大人并非天宫之人,也并非西天之人。” “哦?如此神秘?圣衍愿随大哥一见。” (本章完)