第四十四章 天地交泰换灵胎 (第2/2页)


    初凤最后嘱咐金须奴完毕，就带着二凤和慧珠退出亭中，开始行法，封闭整个水精亭。

    只见亭外金霞涌起，犹如棉被一般，将整个亭子上下左右团团围住，无数的细小电光仿佛火石一般在金霞间不断明灭，任何神念一旦靠近这些电光，都瞬间电击麻痹，然后在金霞的翻涌之下，彻底的湮灭。

    升起的金霞将水精亭的内外空间彻底的隔绝，甚至连光线声音都无法彼此往来。一时间，亭子中彻底的静了下来，孤寂的仿佛太空。

    金须奴在早已经安置好的云床上盘膝坐下，又躬身向独孤凤拜谢道：“请三公主相助！”

    独孤凤安坐于亭中的圆桌旁，对着黑白纵横的星罗棋盘，悠然的落子下棋。她听到金须奴的请求，也不抬头，只是微微用手一指，那盛放着天一真水的珊瑚葫芦自动打开，飞出三滴天一真水，投向金须奴。

    金须奴连忙张开口，将三滴天一真水吞下。紧接着，那葫芦之中又飞出十三滴天一真水，向着他的百汇、丹田、紫府、檀中等周身大穴飞来。

    天一真水乃是天一金母依五行生化之理，以大法力摄取先天五行金气所化，虽为玄阴之水，其实却蕴含着先天五行生化之道。那真水一落到金须奴身上，就立即化开，顺着窍穴，瞬间渗入到金须奴的四肢百骸全身经络。

    金须奴猛觉通体生凉，骨节全都酥融，仿佛马上就要融化了一般，几乎要稳固不住形态。

    那服下的三滴真水，由内之外，沿着内府五脏不断向外渗透，仿佛春夜的喜雨一般，无声无息中已经将他的全身四肢百骸全部冲刷一般。那滴落到窍穴之上的十三滴真水，由外而内，顺着全身经络，仿佛洪流大河一般，汹涌着奔流着，填充着他身上的每一处细小的支脉和窍穴。

    然而无论是由内而外的喜雨润泽，还是由外而内的滔滔洪流。真水所过之处，一切骨骼、脏器、肌肉、血液、筋膜等等身体组织都好像被浸泡在冰水里一般。无比的奇寒从他浑身的每一处细微结构中传来，让他不由自主的牙齿颤动，遍体寒噤。

    独孤凤一边落子，一般观察着金须奴滴下天一真水后的反应。蜀山世界的人类修行是不结金丹的，而是直接练气炼神同时进行，玄门上乘的功法如《九天玄经》一类，还会直接起步就修炼炼神返虚，练气炼神炼虚都只是并列的关系，可以同时修炼，而不是如其他世界一般将炼精化气、炼气化神、炼神返虚分成一个个阶段来修行。

    这种修行体系十分独特，也有很多优点，唯一的问题是太受限于资质，任凭如何的天纵奇才，也要多转世几次才能真正修到大成，基本上没有大规模普及的可能。而独孤凤所要创造的金丹大法，先的目的是要改换资质，这根本没法在玄门体系中得到经验。因此只能走最原始的方法，师法自然，从异类的化形之中获得灵感。

    其实说起来，蜀山世界的玄门功法全部传承自天界，无论是道门、佛门还是魔教，他们的修行功法都不是人间本土所产。反而是白手起家无人教导的异类，所使用的修行路径，才是真正的土生土长。

    蜀山中的异类不成系统，没有文明，根本无法称为一族。他们的修行都是出自于天赋和本能，是最最原始的粗陋手段。不过，也正是其手段的原始，却也更容易让人看清其中蕴含的根本源流。

    独孤凤选择金丹大道作为旁门立身的根本，除了借鉴其他世界力量体系的灵感之外，最重要的原因就是，异类修行的元丹之法，才是蜀山人间本土力量的真正起源。将元丹之法，扬光大，化元丹为金丹，才是真正的正本清源，是真正符合世界潮流的做法。

    异类的元丹修炼，并无多少复杂之处，不过是依照天赋吐纳呼吸，吸取日月精华，汇聚天真地秀，再以本命真火，日复一日的淬炼，年深日久之后，元气精粹自然凝聚，就形成了元丹。

    如此修成元丹是异类修行的重要凭依，比人类修道者的肉身还重要，异类一旦失去元丹，就立刻会被打落原形，失去了绝大多数神通法力，虽然不至于失去性命，但是也会彻底失去修行的可能。

    而元丹的功效也是非比寻常，不仅仅拥有种种异能，对于修道者来说，天然契合元神，是修炼第二元神的珍贵异宝。不过这些功效都不是独孤凤最看重的，独孤凤最看重的是某些独特的元丹与相应的灵物化合之后，竟然有凭空改换体质，直接脱胎换骨的神奇功效。而这种性能，却是独孤凤创造金丹大道中最为需要的。