第二十六章 允怀在中，辛宗居左，列星处右 (第1/2页)

    看着铜牌上现出的十六个字，商容惊道：“没想到竟是允怀台。”

    罪予四十六台，以允怀、辛宗、列星三台居首，而允怀台，无疑又在三台之中位居第一。

    允怀台之中的那位大人，也确实比辛宗、列星两台的大人身份更尊，地位更贵，境界也更高。

    三个月前，有人持列星台之令过来，已经让商容惊异了，没想到眼前这个，看起来邋遢不已，名叫姜子牙的中年，竟然能得到允怀台之中的大人授令。

    十六字在蒙蒙清光之中现出，姬考顿时心神一动，与旁边同样惊讶的姜子牙对视一眼，都惊异不已。

    这十六个字，姬考在典藏室中的典籍里面，看过不止一遍，更不用说资深内史姜子牙了。

    这是成汤没后，太甲元年第一次祭祀之时，伊尹祭祀先帝成汤时所说。

    当时侍奉继位的商帝太甲，恭敬地叩拜祖先的神位，四方诸侯都参加了祭祀，百官率领自己的属官，听从伊尹的号令而祭祀。

    伊尹在那场祭祀之时，向左右人宣示高祖成汤的大德，以此来教导商帝太甲，商人称此为伊训。

    “惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。”

    这十六个字既是宣示成汤之德，同样也是宣示伊尹之功。大概就是说成汤播显神圣的武德，用宽松的统治代替夏后桀的暴政，亿万民众相信他，怀念他。

    姬考通读伊训，对这十六字官话没什么感觉，反而更喜欢这句话后面的十六个字，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。

    这十六个字以王者自身敬爱亲长为始，而后推于邦国四海，可以说是上承先王之德，下启百代之治。

    诸夏之制，核心便是家国天下，这十六字便是对家国天下之意的总结。

    这十六个字，要是再往后拓展，便是修身齐家治国平天下了。

    ······

    “商容大人，你刚才所说的与炼气士共同研讨修行，是怎么回事？”

    忽然，姬考向商容问起了他刚刚所说的事情。

    “罪予台之中，各方炼气士，虽然说平时要去接一下任务，也要各自修行。但是一般在每月初一十五两天，大家都会聚在一个殿室之中，共同讨论修行之路，相互借鉴，以期突破。”

    “尤其是有两位真人，先后在探讨之中当场突破通神之境后，这种相聚讨论修行之事，大家就都很上心了。一般在罪予台之中，无论是感玄还是洞真修士，都不会错过。偶尔之时，还有通神真人，亲自过来讲法。”

    原来如此，听到商容说完之后，姬考对于他所说的探讨修行之法，倒是有些兴趣了。

    他山之石，可以攻玉，美玉之来，不就是切磋琢磨吗。

    “你们初来罪予台，有些事情，我还是要与你们说说。”

    “什么事情？”

    姬考见到这位商容大人，忽然一脸正色，连忙问道。

    “罪予台之中，通神真人诸事不理，高高在上。事实上，大部分真人或者去了东夷战场，或者在西北戎狄之境，或者在荆蛮巴蜀之地，防备各方蛮夷以及妖类，留在罪予台之中的，也没有多少。”

    “在通神真人之下，自然是以洞真炼气士为尊，在这罪予台之中，其实也从来不乏他们的争斗。特别是这一岁来，众多来自周围方国的炼气士，想要争夺通神真人的传承，斗争越加激烈了。两位既要在台中呆一段时间，行事还需小心，切莫卷入争斗之中。”

    商容很严肃地，向姬考与姜子牙告诫，自从罪予台建成，他便受命执掌罪予台，对于里面修士的纷争，看到却无法压下。

    一方面，他自己不过是感玄之境，无法力压所有人；另外一方面，洞真感玄炼气士的争斗，其实也是通神真人之间矛盾的体现，他能怎么压。

    别说是他，就是商帝武乙知道此间的争斗，也不过是一笑置之，如之奈何。

    只不过，他见姬考与姜子牙两人，修为都不太高，故此善意提醒一番。

    姬考点了点头，有人的地方，就一定会有争斗，这倒是在他意料之中。不过他只是过来观看诸多典籍，也不会与此间炼气士深交，倒也没什么担心的。

    而姜子牙，更是无所谓了，他甚至想过，连那允怀台都不去，直接回去。

    隐约知道了空桑老人的真实身份，让他的内心开始有些乱了。

    不过心念一转，姜子牙又想开了，这又有什么，坦然直面便是，至于是否拜师，再视情况而定吧。

    ···