第九章 始作草者，得有后乎？ (第2/2页)

不测。丧葬之礼，本就是生死之间的仪式，更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了，仪式临时变更，唯恐上帝怪罪。”

    他这一说，姬泰伯三兄弟，顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前，他们曾经眼见祖先从上帝手中，救下了姬考。

    可是，开罪上帝，以他们的胆量，还是不敢做这件事情。

    “这有何难？仪式照旧，不过将这些殉葬之人，全部换成草人便是了。活人殉葬，又岂是鬼神上帝所愿见？我曾听说，神灵都是聪明正直的，他们定能理解我们的做法。”

    姬考站在一边，开口说道，目光悠悠，扫了一眼大宗伯。

    “好方法，就这么做。”姬泰伯听了之后，便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾，去扎草人。

    这些人如蒙大赦，赶紧跑到旁边的田地山野之间，拔草扎成人形。

    大宗伯这次没有多说什么，静静看着，目光幽深，不知道他在想着什么。

    而姬考则看着这些慢慢扎好送过来的草人，心中遥想未来。

    草人之后，大概就有人为了葬礼的奢华，使用陶俑了，甚至又会恢复殉葬之制。

    始作俑者，其无后乎！

    未来那位圣贤的话，就这样出现在姬考脑海之中。

    就是不知道，他这位提出用草人代替真人的，是不是也是始作俑者里面的一员。

    始作草者，得有后乎？

    不管是不是，姬考此时的内心，还是十分开心的。

    未来之事，他管不了。天下之事，他管不了。但是就在眼前之事，就在脚底之事，他却不能视而不见，听如未闻。

    再世为人的他，早便在心中为自己的行止，定下了两条尺度。

    不违本心。

    不惧艰难。

    射日者如是，逐日者如是，反天者如是，治水者亦如是。

    ······

    “绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

    古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

    周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。

    乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。

    乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

    捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

    乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

    肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！”

    接下来的葬礼，便按照正常仪式，对姬亶进行了安葬。

    安葬之后，并不代表葬礼完全结束。还有在路上回归宗庙之时的反哭，也就是子孙之辈在路上的悲伤痛哭。

    一边悲伤哭泣，一边还有巫祝吟唱着这首姬昌所做之诗。

    这首古朴之诗，道尽了姬亶的一生，荣耀与功绩辉煌的一生。

    来朝走马，至于西岐，周原筑室，立家作庙，建邦御敌。

    未来姬氏若有成就，必感恩古公亶父的功绩。

    再之后，还有一月七次的虞祭，祭祀刚刚逝去的先人。

    虞祭之后，差不多短期的葬礼就完成了，然后便是定期的祭拜。

    姬考有时候，禁不住的感叹，等到自己那位刚刚出世不久的弟弟姬旦，重新制定礼仪之后，丧葬之礼，定然是更加纷繁复杂了。

    ······

    丧葬之礼大体结束，马上就是新的周国之主承接公位之时。

    这段时间，没有任何人讨论这件事情。

    姬亶的三位儿子，都是仁德之人，不管是谁成为新的周公，百姓万民，都不会有任何意见，百官军士，都会全力支持。

    就在新公上任之前的一天晚上，姬昌带着姬考，跟随着他的三位叔伯父辈，又一次来到了宗庙之中。

    拜过祖先之后，他们一行无人，便来到了宗庙后堂，也是背靠正殿祭室的一个厅堂。

    一转进去，姬考便被眼前所见的一幕惊住了。

    后堂之中，空旷无比，只有一人一物。

    人是故人，甚至可以说是仇人，古冠大袖，只剩下一臂，却笑意盈盈，却是当初白云之上，袭击姬亶的炼气士仇生。

    只是看他这些长辈的面容，一个个也是面带笑意，显然是有隐情。

    物是神物，姬考虽然看不出这东西有任何玄妙，但是被放在姬氏宗庙之中，必然是了不得的东西。

    看不出来，大概是神物自晦吧。