第2111章 考古都能搂草打兔子 (第1/2页)

    “不，我不是神，你才是。

    我最多就是个神的使者，还有，妹妹是他们眼里的天使，比我重要多了,如今卢旺达那边的图西族人，还有这些特瓦人很讲究这个。”

    关兴权才不接招，一脚把话给踢了回来。

    他真还没说错，这就是事实，神与神使，在卢旺达大屠杀幸存者们眼里不是一個人。

    至于眼前这些小个子特瓦人，为什么这么喊？

    别难为他们了,他们的本民族语言词汇不多,“森林”代表着神，但任何一支俾格米人都没“神的使者”这个词汇。

    所以在认出关兴权之后，就算知道这是神派出的使者，这些人也只会呼喊“森林”。

    这会如果知道了张楠的身份，还是一个叫法——甚至是昱辰小朋友来了，仍是同一个词汇称呼。

    如同英文里的uncle，天晓得喊的是叔叔、伯伯、舅舅、姑父还是姨父。

    这会为了让眼前这些显得有些狂热的特瓦人安静下来，关兴权难得的挥挥手算是打招呼。在翻译的努力下，花了点时间，小个子们才回到原来的地方继续干活。

    张楠此刻发现阿佳妮在笑，还笑得有点贼。

    “我说丽莎，你怎么怪怪的？”

    相处几年了，一看这样子，就知道法兰西玫瑰这会心里估计憋着坏。

    把张楠拉到一边，阿佳妮偷瞄了眼正在同安德烈交谈的关兴权。

    “他们喊你是神,知道不，俾格米人因为崇敬森林,所以叫森林‘万能的父母’,等同神，他们自己就是‘森林的儿子’。

    有意思吧？”

    对着阿佳妮眼睛白白，张楠表示我不想搭理你。

    一种语言，词汇多了学习难，少了同样是麻烦。

    作为华夏人，张楠表示真要开这类玩笑，阿佳妮还不够自己塞牙的！

    汉语，有时候一句话不仅能给出截然相反的答案，甚至还会引申出很多种意思的解答，但咱们华夏人就是能随意根据不同场合理解、很好地运用。

    你个假高卢婆娘，懂个丁丁！

    ......

    站在古城内能看到城外东边的地势略低一些，能看出很远。

    那是朝着布尼亚城的方向，至于背后，一片密林。

    城市遗址一侧有条小溪流过，之后拐个弯流向西南，融入密林。

    这就是孕育了西方无边无际的伊图里森林的伊图里河上游，河流源头就在东方十来公里外的山林中。

    最终这条河将会汇入西方的刚果河，最终汇入大西洋。

    古城所在的位置,按照殖民地时期传下的叫法,叫蓝山。

    张楠暂时没给这座山改名字的想法，但如果考古中接下去能发现杨明等人给这里定过名的话,那就是一定得改！

    近1300米的海拔，挨着丛林边缘，没觉得难受，风吹来还带着丝丝凉意。

    这片土地太适合人类生存了。

    就是转身再次看向东方时，感觉视野里有些东西碍眼！

    两三公里之外就有正在淘金的矿场，有自由淘金点，也有个集团直属小型矿，看着就像绿色之中的点点大麻子。

    叫过集团在布尼亚的军事与民事负责人，还有当地市政厅的市长——这三位之前一直老老实实跟在后头，随时准备听候差遣。

    张楠都懒得去记他们的名字，就指了下四周，道:“以遗址核心区边缘为界，半径五公里之内，从新年第一天起禁止任何矿业开采。

    除必要的配套设置和永