第51章 满目疮痍，汝心何如？ (第1/2页)

    在发出“地狱不空，我不成佛”这个弘誓愿的时候，地藏哪里有过“地狱空空如也就成佛”的意思。他是要度尽众生，他是要人人成佛之后，他才成佛。

    《地藏菩萨本愿经》上说地狱：

    “此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”

    “然诸众生脱获罪报，未久之间又堕恶道。”

    “结恶习重，旋出旋入。”

    如此看来，地狱怎么会空呢？除非众生业障消尽不再堕入轮回。

    但是尽管菩萨拔济，阎浮众生性刚强难调，举止动念间造业无尽、烦恼无尽，多数的人都在种地狱因，出地狱者即便成为天人又会还复而来再入恶趣。

    要度尽无明众生何其艰难？

    “地狱未空，我不成佛”实在是真正的深弘誓愿。甚至，有极大的可能是生生世世都无法完成的。

    可地藏，有大志，有大毅力，有大坚持！

    可当初地藏果位晋升佛陀时，他曾在佛祖之前以佛心明志：“地狱不空，我不成佛。”

    所以，他没有去佛国这个极乐净土，而是来到了十八层地狱这个穷山恶水。

    “地狱已空！菩萨请成佛！”秦乡蓦然朗声说道。

    这声音如同读书的声音，琅琅、蕴含才华、以浩然正气激发。

    “断章取义，不是你儒门修士最为痛恨的行径吗？”地藏无忧无喜的说道。

    断章取义，是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立的取其中一段、一句或一字的意思，指引用与原意不符合。

    儒道修士，最为痛恨的就是断章取义。

    在地球华夏古代历史上，多有文字狱发生，使得书生吃尽了苦头。也是因为断章取义。

    “赋《诗》断章，余取所求焉。”秦乡面无表情的说道。

    这句话出自《左传》，正是断章取义的来历。秦乡的意思很明显，只要达成他的目的即可。

    “儒门领袖，奈何行径胜魔！”地藏叹道。

    因为秦乡在地狱渡劫，如今地狱已空。地狱生灵，死亡不计其数。更为重要的是，那些修为高深的地狱生灵，那些被镇压的鬼物，都是逃出了地狱。

    上亿鬼魂亡灵回归到人间，如今的人间，已是宛若鬼蜮了吧？

    人间，因为秦乡，遭劫了。

    幸好的是，地狱尽管现在空无一个生灵，可是地狱终究没有被毁去。否则三界之中，阴阳失衡，那就是一场三界浩劫了。

    儒道修士，向来有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为众生谋太平”的大志，儒门领袖，当继承此志；

    “穷则独善其身，达则兼济天下”。也是儒道修士为人处世的行为标准，可放在秦乡这个儒门领袖身上，完全行不通。

    “地狱已空，请菩萨成佛！”秦乡再次朗声说道。

    乐，君子六艺之一，儒家读书声，便是属于乐的范畴。现在，秦乡这个儒门领袖，再次以乐道技巧发声，催促。

    “阿弥陀佛！”地藏合十，盘膝而坐，谛听自动伏在了地藏之下。

    无边佛光璀璨升腾，地上，涌起朵朵金色的莲花；天上，降落滴滴甘霖。

    秦乡引动了大道，大道印证了地藏的佛心，助地藏取得佛陀果位。

    尽管地藏不想取佛陀果位，可是大道是死的，认为地藏完成了他的弘誓